Berekete dair mu'cizat-ı
kat'iyyenin birinci misali: Başta Buharî ve Müslim, Kütüb-ü Sitte-i Sahiha
müttefikan haber veriyorlar ki; Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın
Hazret-i Zeyneb ile tezevvücü velîmesinde, Hazret-i Enes'in vâlidesi Ümm-ü
Süleym, bir-iki avuç hurmayı yağ ile kavurarak bir kaba koyup Hazret-i Enes'le
Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm'a gönderdi. Enes'e ferman etti ki:
"Filan, filanı çağır. Hem kime tesadüf etsen davet et." Enes de kime
rast geldiyse çağırdı. Üçyüz kadar sahabe gelip, Suffe ve Hücre-i Saadeti
doldurdular. Ferman etti: "Onar onar halka olunuz!" Sonra mübarek
elini o az taam üzerine koydu, dua etti, buyurun dedi. Bütün o üçyüz adam
yediler, tok olup kalktılar. Enes'e ferman etmiş: "Kaldır!" Enes demiş
ki: "Bilmedim, taam kabını koyduğum
vakit mi taam çoktu,
yoksa kaldırdığım vakit mi çoktu farkedemedim."
İkinci Misal: Mihmandar-ı Nebevî Ebu Eyyub-il Ensarî
hanesine teşrif-i Nebevî hengâmında Ebu Eyyub der ki: Resul-i Ekrem
Aleyhissalâtü Vesselâm ve Ebu Bekir-i Sıddık'a kâfi gelecek iki kişilik yemek
yaptım. Ona ferman etti:
Otuz adam geldiler,
yediler. Sonra ferman etti: Altmış daha davet ettim;
geldiler, yediler. Sonra ferman etti:Yetmiş daha davet ettim; geldiler,
yediler. Kablarda yemek daha kaldı. Bütün gelenler o mu'cize karşısında
İslâmiyete girip, biat ettiler. O iki kişilik taamdan yüzseksen adam yediler.
Üçüncü Misal: Hazret-i Ömer İbn-il Hattab ve Ebu
Hüreyre ve Seleme İbn-il Ekva' ve Ebu Amrat-el Ensarî gibi, müteaddid
tarîklerle diyorlar ki: Bir gazvede ordu aç kaldı. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü
Vesselâm'a müracaat ettiler. Ferman etti ki: "Heybelerinizde kalan
bâkiye-i erzakı toplayınız!" Herkes azar birer parça hurma getirdi. En çok
getiren dört avuç getirebildi. Bir kilime koydular. Seleme der ki:
"Mecmuunu ben tahmin ettim, oturmuş bir keçi kadar ancak vardı."
Sonra Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm bereketle dua edip, ferman etti:
"Herkes kabını getirsin!" Koşuştular, geldiler. O ordu içinde hiçbir
kap kalmadı, hepsini doldurdular. Hem fazla kaldı. Sahabeden bir râvi demiş:
"O bereketin gidişatından anladım; eğer ehl-i Arz gelseydi, onlara dahi
kâfi gelecekti."
Dördüncü Misal: Başta Buharî ve Müslim, Kütüb-ü
Sahiha beyan ediyorlar ki: Abdurrahman İbn-i Ebî Bekir-i Sıddık der: Biz
yüzotuz sahabe, bir seferde Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ile
beraberdik. Dört avuç mikdarı olan bir sa' ekmek için, hamur yapıldı. Bir keçi
dahi kesildi, pişirildi; yalnız ciğer ve böbrekleri kebap yapıldı. Kasem
ederim, o kebaptan yüzotuz sahabeden herbirisine bir parça kesti, verdi. Sonra
Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, pişmiş eti iki kâseye koydu. Biz umumumuz
tok oluncaya kadar yedik, fazla kaldı. Ben fazlasını deveye yükledim.
Beşinci Misal: Kütüb-ü sahiha
kat'iyyetle beyan ediyorlar
ki: Gazve-i Garra-i
Ahzab'da, meşhur Yevm-ül Hendek'te, Hazret-i Câbir-ül Ensarî kasem ile ilân
ediyor: O günde, dört avuç olan bir sa' arpa ekmeğinden, bir senelik bir keçi
oğlağından bin adam yediler ve öylece kaldı. Hazret-i Câbir der ki: "O gün
yemek, hanemde pişirildi; bütün bin adam o sa'dan, o oğlaktan yediler,
gittiler. Daha tenceremiz dolu kaynıyor, daha hamurumuz ekmek yapılıyor. O
hamura, o tencereye mübarek ağzının suyunu koyup, bereketle dua etmişti.
İşte şu mu'cize-i bereketi, bin zâtın huzurunda, onları ona
alâkadar göstererek Hazret-i Câbir kasemle ilân ediyor. Demek şu hâdise, bin
adam rivayet etmiş gibi kat'î denilebilir.
Altıncı Misal: -Nakl-i sahih-i kat'î ile- hâdim-i
Nebevî Hazret-i Enes'in amucası meşhur Ebu Talha der ki: Resul-i Ekrem
Aleyhissalâtü Vesselâm; yetmiş seksen adamı, Enes'in koltuğu altında getirdiği
az arpa ekmeğinden tok oluncaya kadar yedirdi. "O az ekmekleri parça parça
ediniz!" emretti ve bereketle dua etti. Menzil dar olduğundan, onar onar
gelip yediler, tok olarak gittiler.
Yedinci Misal: -Nakl-i sahih-i kat'î ile- Şifa-i
Şerif ve Müslim gibi kütüb-ü sahiha beyan ederler ki: Hazret-i Câbir-ül Ensarî
diyor: Bir zât, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'dan iyali için taam
istedi. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, yarım yük arpa verdi. Çok zaman o
adam iyali ile ve misafirleriyle o arpadan yediler. Bakıyorlar, bitmiyor.
Noksaniyetini anlamak için ölçtüler. Sonra bereket dahi kalktı, noksan olmağa
başladı. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'a geldi, vak'ayı beyan etti. Ona
cevaben ferman etti: "Eğer kile ile tecrübe etmeseydiniz, hayatınızca size
yeterdi."
Sekizinci Misal: Tirmizî ve Nesaî ve Beyhakî ve
Şifa-i Şerif gibi kütüb-ü sahiha beyan ediyorlar ki: Hazret-i Semuretebn-i
Cündüb der: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'a bir kâse et geldi. Sabahtan
akşama kadar fevc fevc adamlar geldiler, yediler.
İşte mukaddimede beyan ettiğimiz sırra binaen; şu vakıa-i
bereket, yalnız Semure'nin rivayeti değil, belki Semure, o yemeği yiyen
cemaatlerin mümessili gibi, onların namına ve tasdiklerine binaen ilân ediyor.
Dokuzuncu Misal: Şifa-i Şerif sahibi ve meşhur İbn-i
Ebî Şeybe ve Taberanî gibi mevsuk ve sahih muhakkikler rivayetiyle, Hazret-i
Ebu Hüreyre der: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm bana
emretti: "Mescid-i
Şerif'in suffesini mesken ittihaz eden yüzden ziyade fukara-yı muhacirîni davet
et!" Ben dahi onları aradım, topladım. Umumumuza bir tabla taam konuldu.
Biz, istediğimiz kadar yedik, kalktık. O kâse konulduğu vakit nasıl idi, yine
öyle dolu kaldı; yalnız parmakların izi taamda görünüyordu.
İşte Hazret-i Ebu Hüreyre, umum kâmilîn-i ehl-i Suffe
tasdikine istinaden, onlar namına haber verir. Demek, manen umum Ehl-i Suffe
rivayet etmiş gibi kat'îdir. Hem hiç mümkün müdür ki, o haber hak ve doğru
olmasa, o sadık ve kâmil zâtlar sükût edip, tekzib etmesinler.
Onuncu Misal: -Nakl-i sahih-i kat'î ile- Hazret-i
İmam-ı Ali der: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, Benî Abdülmuttalib'i
cem'etti. Onlar kırk adam idiler. Onlardan bazıları bir deve yavrusunu yerdi ve
dört kıyye süt içerdi. Halbuki umum onlara, bir avuç kadar bir yemek yaptı;
umum yeyip tok oldular. Yemek eskisi gibi kaldı. Sonra üç-dört adama ancak kâfi
gelir ağaçtan bir kap içinde süt getirdi. Umumen içtiler, doydular. İçilmemiş
gibi bâki kaldı.
İşte Hazret-i Ali'nin şecaatı ve sadakatı kat'iyyetinde bir
mu'cize-i bereket!..
Onbirinci Misal: -Nakl-i sahih ile- Hazret-i Ali ve
Fatımat-üz Zehra velîmesinde, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, Bilâl-i
Habeşî'ye emretti: "Dört-beş avuç un ekmek yapılsın ve bir deve yavrusu
kesilsin." Hazret-i Bilâl der: Ben taamı getirdim, mübarek elini üstüne
vurdu; sonra taife taife sahabeler geldiler, yediler, gittiler. O yemekten bâki
kalan miktara yine bereketle dua etti, bütün Ezvac-ı Tahirat'a herbirine birer
kâse gönderildi. Emretti ki: "Hem yesinler, hem yanlarına gelenlere
yedirsinler."
Evet böyle mübarek bir izdivacda, elbette böyle bir bereket
lâzımdır ve vukuu kat'îdir!..
Onikinci Misal: Hazret-i İmam-ı Cafer-i Sadık, pederleri
İmam-ı Muhammed-ül Bâkır'dan, o da pederi İmam-ı Zeynelâbidîn'den, o dahi
İmam-ı Ali'den nakleder ki: Fatımat-üz Zehra, yalnız ikisine kâfi gelecek bir
yemek pişirdi. Sonra Ali'yi gönderdi; tâ Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm
gelsin, beraber yesinler. Teşrif etti ve emretti ki: O yemekten her bir
ezvacına birer kâse gönderildi. Sonra kendine, hem Ali'ye, hem Fatıma ve
evlâdlarına birer kâse ayrıldıktan sonra, Hazret-i Fatıma der:
"Tenceremizi kaldırdık, daha dolu olup taşıyordu. Meşiet-i İlahiye ile,
hayli zaman o yemekten yedik."
Acaba niçin bu nuranî, yüksek silsile-i rivayetten gelen şu
mu'cize-i
berekete, gözün ile
görmüş gibi inanmıyorsun? Evet buna karşı şeytan dahi bahane bulamaz.
Onüçüncü Misal: Ebu Davud ve Ahmed İbn-i Hanbel ve
İmam-ı Beyhakî gibi sadûk imamlar, Dükeyn-ül Ahmesî İbn-i Said-il Müzenî'den,
hem altı kardeş ile beraber sohbete müşerref ve sahabelerden olan Nu'man İbn-i
Mukarrin-il Ahmesiyy-il Müzenî'den, hem Cerir'den naklederek, müteaddid
tarîklerle Hazret-i Ömer İbn-il Hattab'dan naklediyorlar ki: Resul-i Ekrem
Aleyhissalâtü Vesselâm, Hazret-i Ömer'e emretti: "Ahmesî Kabilesinden
gelen dört yüz atlıya yolculuk için zâd ü zahîre ver!" Hazret-i Ömer dedi:
"Yâ Resulallah! Mevcud zahîre, birkaç sa'dır. Kümesi, oturmuş bir deve
yavrusu kadardır." Ferman etti: "Git ver!" O da gitti, yarım yük
hurmadan, dört yüz süvariye kifayet derecesinde zâd ü zahîre verdi. Ve dedi:
Hiç noksan olmamış gibi eski halinde kaldı.
İşte şu mu'cize-i bereket, dört yüz adamla ve bahusus
Hazret-i Ömer ile münasebetdar bir surette vukua gelmiştir. Rivayetlerin
arkasında bunlar var. Bunların sükûtu, tasdiktir. İki-üç haber-i vâhid deyip
geçme! Böyle hâdiseler haber-i vâhid dahi olsa, tevatür-ü manevî hükmünde
kanaat verir.
Ondördüncü Misal: Başta Buharî ve Müslim, kütüb-ü
sahiha haber veriyorlar ki: Hazret-i Câbir'in pederi vefat eder; borcu çok,
ziyade medyun. Borç sahibleri de Yahudiler. Câbir, pederinin asıl malını
guremaya verdi, kabul etmediler. Halbuki bağındaki meyveleri, kaç senede
deynine kâfi gelmeyecek. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ferman etti:
"Bağın meyvelerini koparınız, harman ediniz!" Öyle yaptılar. Resul-i
Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm harman içinde gezdi, dua etti. Sonra Câbir
harmandan pederinin bütün guremasının borçlarını verdikten sonra, yine bir
senede bağdan gelen mahsulât kadar harmanda kaldı. Bir rivayette, bütün
guremaya verdiği kadar kaldı. O hâdiseden borç sahibleri olan Yahudiler, çok
taaccüb edip hayrette kaldılar.
İşte şu mu'cize-i bahire-i bereket, yalnız Hazret-i Câbir
gibi birkaç râvilerin haberi değil, belki manevî tevatür hükmünde, o hâdise ile
münasebetdar, hadd-i tevatür derecesinde çok adamları temsil ederek rivayet
etmişler.
Onbeşinci Misal: Başta Tirmizî ve İmam-ı Beyhakî gibi
muhakkikler, Hazret-i Ebu Hüreyre'den nakl-i sahih ile beraber haber veriyorlar
ki: Ebu Hüreyre demiş ki: Bir gazvede -başka bir rivayette Gazve-i Tebük'te-
ordu aç kaldı. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm
ferman etti:"Bir
şey var mı?" diye emretti. Ben dedim: "Heybede bir parça hurma
var." (Bir rivayette, onbeş tane imiş.) Dedi: "Getir!" Getirdim.
Mübarek elini soktu, bir kabza çıkardı, bir kaba bıraktı; bereketle dua
buyurdular. Sonra onar onar askeri çağırdı, umumen yediler. Sonra ferman etti: Ben aldım, elimi o
heybeye soktum. Evvel getirdiğim kadar elime geçti. Sonra Resul-i Ekrem
Aleyhissalâtü Vesselâm hayatında, Ebu Bekir ve Ömer ve Osman hayatında, o
hurmalardan yedim. Başka bir tarîkte rivayet edilmiş ki: O hurmalardan kaç yük,
fîsebilillah sarfettim. Sonra Hazret-i Osman'ın katlinde, o hurma kabı ile nehb
ü garat edildi, gitti.
İşte Hoca-i Kâinat olan Fahr-i Âlem Aleyhissalâtü
Vesselâm'ın kudsî medresesi ve tekyesi olan Suffe'nin demirbaş bir mühim
talebesi ve müridi ve kuvve-i hâfızanın ziyadesi için dua-yı Nebeviyeye mazhar
olan Hazret-i Ebu Hüreyre, Gazve-i Tebük gibi bir mecma-i nâsta vukuunu haber
verdiği şu mu'cize-i bereket; manen bir ordu sözü kadar kat'î ve kuvvetli olmak
gerektir.
Onaltıncı Misal: Başta Buharî, kütüb-ü sahiha -nakl-i
kat'î ile- beyan ediyorlar ki: Hazret-i Ebu Hüreyre aç olmuş, Resul-i Ekrem
Aleyhissalâtü Vesselâm'ın arkasından gidip, menzil-i saadete gitmişler.
Bakarlar ki bir kadeh süt, oraya hediye getirilmiş. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü
Vesselâm emretti ki: "Ehl-i Suffe'yi çağır!" Ben kalbimden dedim ki:
"Bu sütün bütününü ben içebilirim. Ben daha ziyade muhtacım." Fakat
emr-i Nebevî için onları topladım, getirdim. Yüzü mütecaviz idiler. Ferman
etti: "Onlara içir!" Ben de o kadehteki sütü birer birer verdim. Her
birisi doyuncaya kadar içer, diğerine veririm. Böyle birer birer içirerek,
bütün Ehl-i Suffe o sâfi sütten içtiler. Sonra ferman etti ki:Ben içtim.
"İçtikçe, iç!" ferman eder; tâ ben dedim: "Seni hak ile irsal
eden Zât-ı Zülcelal'e kasem ederim, yer kalmadı ki içeyim." Sonra kendisi
aldı. Bismillah deyip hamdederek bâkiyesini içti. Yüzbin âfiyet olsun.
İşte şu sâfi, hâlis, süt gibi latif, şübhesiz mu'cize-i
bahire-i bereket, beşyüzbin hadîsi hıfzına alan Hazret-i Buharî başta olarak,
Kütüb-ü
Sitte-i Sahiha ile
nakilleri, gözle görmek kadar kat'î olmakla beraber, Medrese-i Kudsiye-i
Ahmediye (A.S.M.) olan Suffe'nin namdar, sadık, hâfız bir şakirdi olan Ebu
Hüreyre'nin, umum Ehl-i Suffe'yi manen işhad ederek, âdeta umumunu temsil edip
şu ihbarı, tevatür derecesinde kat'î telakki etmeyenin ya kalbi bozuk veya aklı
yok. Acaba Hazret-i Ebu Hüreyre gibi sadık ve bütün hayatını hadîse ve dine
vakfeden,hadîsini işiten ve nakleden; hiç mümkün müdür ki, hıfzındaki ehadîs-i
Nebeviyenin kıymetini ve sıhhatini şübheye düşürüp, Ehl-i Suffe'nin tekzibine
hedef edecek muhalif bir söz ve asılsız bir vak'a söylesin? Hâşâ...
Yâ Rab! Şu Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın bereketi
hürmetine, bize ihsan ettiğin maddî ve manevî rızkımıza bereket ihsan et!
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder